최진석 교수
안녕하세요, 올댓스피커 입니다.
여러분들은 다른 사람의 충고에 얼마나 많은 에너지를 사용하고 계시나요?
처음에 하고자 했던 바와 다르게 주위의 사람의 시선을 의식하며 고민을 한 적이 있진 않으신가요?
오늘은 최진석 교수님의 강연을 통해 '나의 삶을 영위하는 과정 속에서 나는 과연 내 삶의 주인으로 살고 있는가?' 에 대해서 알아보고자 해요.
얼마나 나는 보편화된 세상에서 안주하며 살려고 했는지 생각해보며, 내 생각의 다양성을 존중하는 내 인생의 주인공이 되어보는 시간이 되시길 바랍니다.
소심한 질문
최진석 교수님은 다양한 사람들에게 질문을 받곤 하는데요.
대부분의 경우에 질문자는 질문의 서두에 '제가 잘 몰라서 하는 말인데...' 로 시작하면서 자기가 맞는 질문을 했는지, 틀린 질문을 했는지 확인 받고자 한다고 합니다.
그러나 교수님께서는 질문은 옳고 그름이 있는 것이 아니라, '질문을 했다'는 사실만이 중요하다고 해요.
인류 역사상 모든 창조적인 것은 엉뚱한 질문에서 탄생되었다고 하는데요.
내 생각에서 나오는 다양한 궁금증들을 통제하기보다는 내 생각의 주체성을 가지고 나아가보시길 추천합니다.
기준의 생산자가 되기
내 생각의 이념을 외부의 시선에 두고 있는 사람은 무엇이든 보편성과 객관성에 대해 신경쓰기 마련인데요.
외부를 신경쓰기 때문에 무슨 행동을 하던 조심스럽고 두려울 수 밖에 없다고 합니다.
남이 생각하는 나의 모습을 보여줄 때 내 스스로가 초라하다고 느끼다면,
'내 기준의 생산자'가 아직 되지 못했다고 생각 할 수 있어요.
그럴 땐 이렇게 생각해 보시는 건 어떠신가요?
보편적인 기준(이념)에 견주어 보면 부족하지 않은 인간은 없고, 죄 없는 사람없고, 결함없는 사람은 없다!
그렇기에 나는 충분히 내 생각의 주인공이 될 수 있다!
'이론'과 '사건'의 차이
그렇다면 우리가 우리 자신의 주인이 되어 '완결성'의 모습을 확보할 수 있는 방법은 무엇일까요?
최진석 교수님은 장자의 <천도편>의 내용을 인용하여 설명해 주셨는데요.
수레바퀴 장인인 윤편은 임금이 선인들의 지혜가 담긴 책을 읽고 있는 모습을 보고 '그 책은 성인들이 남긴 찌꺼기일 뿐이다.' 라고 말하였다고 합니다.
그렇게 생각한 이유에 대해서는 '책 속의 선인들이 지금 살아있었다면 그것은 살아있는 실전이였겠지만, 죽은 선인들의 이야기는 지나간 이론이기 때문이다.'
라고 했다고 해요.
이처럼 지금 이 세계에 존재하는 것은 '이론'이 아니라, '사건'인데요.
실제로 우리가 접촉하며 무엇인가를 깨닮을 수 있는 것은 '사건의 세계' 라고 합니다.
단지 '이론의 세계'를 알고자 하는 이유는 그 사건을 예방하기 위함이기 때문이죠.
이렇듯 <천도편>이야기를 통해 나만이 가질 수 있는 고유의 '사건'의 중요함을 또 한번 느낄 수 있네요.
자신의 주인으로 산다는 것
그렇다면 나만의 고유한 사건들을 만들어 가는 방법으로는 무엇이 있을까요?
내 삶 전체를 누군가의 말을 정리하는데에 그치고, 듣는데 바치기만 한다면 내 생각의 흐름이 표출되지 못하겠죠.
누군가의 말을 통해 ' 나라면 어떻게 할 것인가'를 생각하고, '나의 생각을 어떻게 표현할까'의 생각 방식으로 나만의 방법을 만들어 나가야 함을 말씀하고 계세요.
내 안의 경계성을 회복하면서 한쪽의 의견에 수동적으로 갇히는 것이 아니라,
경계선에 서서 나의 이념을 세워나가는 노력을 해 보시길 추천해 드립니다.
자기 자신의 주인으로 산다는 것은 곧 내 안의 욕망을 실현 시킬 수 있는 멋진 도전이 될 것입니다.^^
죽기 전까지 버려서는 안될 두가지
교수님은 '죽기 전까지 해서는 안되는 두가지'를 통해 이야기를 마무리해주시는데요.
첫번째는 자기자신에 대한 무한 신뢰이고 ,두번째는 자기 자신에 대한 무한 사랑을 절대 버리지 말고 살아가라고 말씀해 주십니다.
우리는 누군가에게 충고를 할 의무도 없으며, 충고를 받아야할 의무는 더더욱 없다고 합니다.
이렇듯 누군가의 시선과 말에 흔들리며 살기 보다는,
나의 생각과 이념들을 이루어 나가며 내 안의 자족감을 느끼보는 멋진 삶이 되시길 바랍니다.
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